إنَّ الصّلآةَ كَآنَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَآبَاً مَوْقُوتَاً ~

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل ظهورهم و سهل مخرجهم و إلعن أعدآئهم

:

في ثوآب الصلآة و فضل المصلّي ~

:

في كتآب الصّدف ص156 قآل : قآل رسول الله صلى الله عليه و آله : الصلآة عمود الدّين ، من أقآمهآ فقد أقآمهآ ، ومن تركهآ فقد هدمهآ . و روي في الكآفي عن الصّآدق عليه السلآم أنّه قآل : إذآ قآم المصلّي إلى الصلآة نزلت عليه الرّحمه من أعنآن السّمآء إلى أعنآن الأرض ، و حفّت به الملآئكة فـ نآدآه ملك لو يعلم هذآ المصلّي مآ في الصّلآة مآ انفتل ، و قآل رسول الله صلى الله عليه و آله : إذآ قآم العبد المؤمن في صلآته نظر الله إليه حتى ينصرف ، و أظلّته الرّحمه فوق رأسه إلى أُفق السّمآء و الملآئكة تحفّه من حوله ، إلى أُفق السّمآء ووكّل الله به ملكاً قآئماً على رأسه ، يقول : أيُّهآ المصلّي لو تعلم من ينظر إليك ومن تنآجي مآ التفتّ و لآ زلت عن موضعك أبداً . و قآل أبو عبدالله عليه السّلآم : صلآة فريضة خير من عشرين حجه ، و حجة خير من بيت مملوء ذهباً يتصدّق منه حتّى يفنى ، وقآل عليه السّلآم : صلآة المؤمن بـ الليل تذهب ممّآ عمل من ذنب بـ النهآر ، و قآل عليه السّلآم : من صلّى ركعتين يعلم مآ يقول فيهمآ انصرف وليس بينه و بين الله ذنبٌ .

-----------

في عقوبة تآرِك الصّلآة ~

:

و فيه أيضاً في المجلد الأول منه ص157 قآل : و في الصّحيح عن البآقر عليه السلآم قآل : إنّ تآرك الفريضة كآفر ، و عن مسعدة بن صدقة أنّه قآل : سئل أبو عبدالله عليه السّلآم مآ بآل الزّآني لآ تسمّيه كآفراً و تآرك الصّلآة تسمّيه كآفراً ؟ ومآ الحجة في ذلك ؟ فـ قآل عليه السّلآم : لأنّ الزّآني و مآ أشبهه إنّمآ يفعل ذلك لـ مكآن الشّهوة لأنّهآ تغلبه ، و تآرك الصّلآة لآ يتركهآ إلّآ استخفافاً بهآ و ذلك أنّك لآ تجد الزّآني يأتي المرأة إلّآ هو مستلذ لإتيآنه إيّآهآ قآصداً لهآ ، و كل من يترك الصلآة قآصداً لـ تركهآ فـ ليس يكون قصدهآ لـ تركهآ اللذة ، فـ إذآ نفيت اللذة وقع الاستخفآف ، و إذآ وقع الإستخفآف و قع الكفر . و عن النبي صلى الله عليه و آله أنّه قآل : من أعآن تآرك الصّلآة فـ كأنّمآ زنى مع أمّه ألف مرة ، ومن أعطآه شربة مآء و لقمة وآحدة فـ كأنّمآ هدّم الكعبة آلف مره ، و قآل صلى الله عليه وآله : من أحرق سبعين مصحفاً أو زنى بـ سبعين بكراً أو قتل سبعين مَلَكاَ مقرّباً أقربُ إلى النّجآة من تآرك الصّلآة . و قآل صلى الله عليه و آله : سلّموا على اليهود و النّصآرى ولآ تسلّموا على يهود أمتّي . و قيل : يآ رسول الله وَمَن يهود أمتك ؟ قآل : من يسمع الأذآن و الإقآمة ولآ يحضر الجمآعة . و قآل صلى الله علي و آله : تآرك الصّلآة ملعون في التورآة ، ملعون في الإنجيل ، ملعون في الزّبور ، ملعون في القرآن ، ملعون في لسآن جبرآئيل ، ملعون في لسآن ميكآئيل ، ملعون في لسآن إسرآفيل ، ملعون في لسآن محمد صلى الله عليه و آله .

:

وفي المجلّد الثآني من سفينة البحآر ص43 قآل النبي صلى الله عليه و آله : فيمن تهآون بـ صلآته ابتلآه الله بـ خمس عشرة خصلة يرفع الله البركه من عمره ، ومن رزقه ، و يمحو الله تعآلى سيمآء الصّآلحين من وجهه ، وكل عمل يعمله لآ يؤجر عليه ولآ يرتفع دعآؤه إلى السّمآء ، و ليس له حظّ في دعآء الصّآلحين ، و يموت ليلاً و جآئعاً و عطشآناً و يوكل الله به ملكاً يزعجه في قبره و يضيّق عليه قبره ، و تكون الظّلمة في قبره و يوكل الله به ملكاً تسحبه على وجهه و الخلآئق ينظرون إليه و يحآسب حسآباً شديداً و لآ ينظر الله إليه و لآ يزكّيه . و له عذآب أليم .

و فيه قآل أبو عبدالله عليه السّلآم : امتحنوا شيعتنآ عند موآقيت الّصلآة كيف محآفظتهم عليهآ .

وفيه عن إرشآد القلوب ، قآل : لمّآ كآن علي عليه السّلآم يوماً في حرب صفين مشتغلاً في الحرب و القتآل ، و هو مع ذلك بين الصفّين يرآقب الشّمس فـ قآل له ابن عبّآس : يآ أمير المؤمنين مآ هذآ الفعل ؟ قآل : انظر إلى الزّوآل ، حتّى نصلّي ، فـ قآل له ابن عبّآس : وهل هذآ وقت الّصلآة ؟ إنّ عندنآ لشغلاً بـ القتآل عن الصّلآة ، فـ قآل : علَآمَ نقآتلهم ؟ إنّمآ نقآتلهم على الصّلآة . قآل : و لم يترك صلآة اللّيل قطّ حتّى ليل الهرير .

/

\

/

اللّهم بلغنآ مرآضيك و جنبنآ معآصيك ، و لآ تمتنآ حتى ترضى عنّآ ~