و طآل الإنتظآر ،

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

:

إلى مولآي صآحبَ العصرِ و الزّمآن

:

عذبنآ الفرآق

و طآل الإنتظآر

كل ليلة تدآعب أورآقي

أمسيآتي الطويلة

كيف هيَ لحظآت اللقآء ؟!

كيف سَ تكون ثورآت الإنتصآر ؟!

كلّ ليلة يلهج لسآني

بِ الذكر

و يجدد البيعة بِ العهدِ و الدعآء

لِ صآحب الثآر

كلّ ليلة أعيد حكآيآتي

مع تلك السطور

تبتسم دمعآتي

و تمتزج مع ذآك الرثآء

رثآء فآطِمة وحيدة الدآر

كلّ ليلة أنآشد فيهآ القمر

متى يُرفع اللوآء ؟!

متى تنكشف الأسرآر ؟!

كلَ ليلة يأتيني الأمل ،

و يهمس ،

غداً موعدكِ مع صآحب كلَ عزآء

غداً موعدكِ مع صآحب الثآر

ويبقى الأمل ،

زفير كلّ ألم عآش بي

" غيآب المهدي رحمةً لنآ و عذآبٌ له "

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل في فرج مولآنآ صآحب العصر و الزمآن و إجعلنآ من أتبآعه و أعوآنه و من يختآرهم لـ نصرته

:

" اللهم كُنْ لِـ وَلِيّك الحُجّةِ ابْنُ الْحَسَنْ صَلَوَآتُكَ عَلَيْهِ و عَلَى آبَىآَه فِي هَذِهِ السّآعَهْ و َ فِي كُلّ سَآعَهْ وَلِيّاً وَ حَآفِظَاً وَ قَآئِدَاً وَ نَآصِرَاً وَ دَلِيلَاً وَ عَيْنَاً حَتّى تَسْكُنُهُ أَرْضَكَ طَوْعَاً وَ تُمَتّعَهُ فِيهَآ طَوِيلَاً بِـ رَحْمَتِكَ يَآ أَرْحَمَ الرّآحِمِينْ "

:

" غيآب المهدي رحمةً لنآ و عذآب له " 

سآعد الله قلبك يآ مولآي و صبرنآ الله على طول الفرآق 

:

:

غيآب المهدي رحمةً لنآ ،

يُقآل أن عند ظهور المهدي عجل الله تعآلى في فرجه الشيعه نفسهم يقولون ليته لم يظهر !!

حتى نقوم بمآ قصرنآ به ، ومآ فرطنآ به من اعمآل و عبآدآت و حقوق ، فـ المهدي عجل الله تعآلى فرجه لآ يقبل أي شخص بل لآ يتركه ويقيم عليه الحد ، وذلك سبب تقصيره لـ فرض من الفروض ، أو صيآم أو أخذ غير حقه ، فـ غيآبه رحمة لنآ لـ نسترجع مآ نقصنآ و نقوم به لـ يقبلنآ سيدنآ ومولآنآ يوم ظهوره .

رحمتك يآ إله العآلمين بـ أوليآئك الصآلحين .

:

و عذآب له ،

وذلك لـ أنه يريد أن يثأر ، يأخذ بـ ثأر أجدآده و آبآئه و يقيم العدل في هذه الأمه و يخسف الظلم ، يريد أن يقيم دولته العآدلة و ينهي الدول الظآلمة ، فـ غيآب المهدي معنآه هو تأخره عن أخذ ثأره و حمآية شيعته وذلك مآ يزيد ألمه و عذآبه و حزنه

:

آهٍ يآ مولآي و أنت تآرك لنآ كل هذآ الوقت لـ نرآجع حتى تقبلنآ و نحن نمآطل بـ محآسبة أنفسنآ

نطلب منك العجل و لم نوفي لك الدين ،

" عبدك أنآ من مولدي

تعتقني ؟ ، لآ يآ سيدي .. إمآمي يآ مهدي

صآحب زمآني يالترآني شلون أعآني و أبجي ليك

إرضى عني يآ بو صآلح يآ إمآمي "  

مَهْدَوِيّةْ الْهَوَى ~

:

سرحتُ حروفي من القيود بل مشآعري كلهآ أسرحهآ فـ مأ أجمل أن أعيش حبك سيدي بـ حرية ، و مآ أعظم شأني كلمآ عذبني غيآبك

لـ غيآبك فلسفة أعجز تفسيرهآ فـ فلسفتي تقول أنت من تستحق الإنتظآر لـ أنك تستحق ذلك

فـ أتآني الهيآم من ميمك

و الهوى من هآئك

و الود من دآلك

و اليقين من يآئك

فـ أصبحتُ مهدوية الهوى

و هل هنآك شيء أعظم من ذلك ؟ ، فـ قد قآلوآ : " إن الصبر بـ التصبر " ، و لكنّي أقول : " إن الصبر بـ المهدي "

لن يكفيني الفخر فيك سيدي ، فـ الفخر يعجز بـ أن يفخر فيك

كمآ الآن أنآ أعجز أن أصفك و تعجز حروفي بـ أن توفيك

في يومك هذآ ، يوم أصبح لنآ النور دون الشمس

الجمآل دون القمر

العلم دون معلم

الصبر دون التصبر

فـ أنت محمدي الأصل ، زهرآئي الفصل

علويّ النسل ، زينبي الصبر

حسيني الخلق ، حسني الحُلُم

أتقدم بـ التهآني و التبريكآت لـ شيعة علي عليه السلآم ، لـ ذآئقي العشق من منهل آل رسول الله عليهم أفضل الصلآة و السلآم

بـ مولد نورهم الجليّ المهدي المنتظر القآئم عجل الله تعآلى لنآ في فرجه الشريف و جعلنآ من أتبآعه و أعوآنه و الطآلبين بـ ثأره و الحآمين لـ دينه و الدآبين عنه و النآصرين له بـ إذنه تعآلى العلي القدير

:

و أقدم بعض الأبيآت المتوآضعة لـ مقآم سيدي و مولآي العظيم و عسى أن يقبلهآ عنده

فـ رجآئي رضآك علينآ سيدي ،

:

ليت شعري ، أين استقرت بك النوى ؟

أعند الزهرآء أم المصطفى ؟

عند الحسين أم المرتضى ؟

أو ، عند بآب الله تدعو لـ شيعتك

و خير الورى ؟

سيدي انتظرنآك شوقاً ، و الشوق لـ قلبنآ اكتوى

ليتك تظهر و ترى !!

مآذآ من بعد آل البيتِ قد جرى ؟

ليتك تثأر للضلعِ المكسور ، و لطفلِ ظل على الثرى

و تثأر لـ طبرة المحرآب ، و أطهر دمى

ليتك تظهر و تثأر لـ كبدٍ مسموم

على الطشتِ استوى

و لـ أعظم رزية تأخذ الثآر

و تثلج قلبه و تروي منه الظمآ

أنه الحسين و معه أصحآب الفدآ

بـ ظلمٍ رحلوآ ، ورؤوسٍ استقرت فوق الفلآ

على الرمحِ تدآر و من ديآرٍ إلى ديآر

و معهم كعبة الأطهآر

زينب الكبرى

 ثآرآتك سيدي تزيد

فـ المرآقد تهدمت و المَعلم منهآ قد اختفى

مولآي و ثأر شيعتك لآ تنسى !!

بلآ ذنبٍ متهمين بـ حبكم

كمآ لو أجرمنآ أو خآلفنآ الهدى

إنآ من القرآن نهجنآ ، و من هآدينآ المصطفى

و بلآ شك ولآية أمير المؤمنين هي الأَولى

و سـ يشهد بنآ الزمآن حينمآ تظهر

و خلفك نسير و نعلن عن حبنآ و الهوى

و بكَ يعود عزنآ و فخرنآ وَ يتجلى

و تحآمينآ من كل جورٍ و ظلمٍ علينآ تحتم

وبنآ اختلى

:

دمتم و دمنآ على حب الأطهآر ،

شَكْوَى إِلَى صَآحِبَ الْعَصْرِ و الزّمَآنْ ~

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و سهل مخرجهم ،

:

" شكوى إلى صآحب العصر و الزمآن "

:

أتيتُ على أعتآبك سيدي التي طآلمآ أرتسمهآ بـ خيآلي و أجر معي أذيآل الهموم و أشكوك ، أتيتُ بـ دمعي السآكب لـ تخط على جدرآن أعتآبك الشكوى ، سيدي مآلي كلمآ أقتربتُ من الله أبعدتني ذنوبي ، مآلي كلمآ حزنت إلتجأت إليكم و طرقت بآبكم و بـ رحآبة صدر تستقبلوني و كلمآ فرحت ابتعد عن أرضكم و هجرت سمآكم و أنتم لآ تهجروني ، نعم سيدي أعلم بـ تقصيري و إسرآفي على هذآ التزييف الدنيوي و لهوي عنكم و عن مصآبكم و مآ عآنيتوه و تعآنونه إلى الآن ، و أنآ شعوري لآ يفي ذرة من شعوركم و دمعي أعجز به عن التعبير بـ حزني لـ مصآبكم ، و همي مهمآ كبر يظل ذرة  من همك يآ مولآي ، نطلب منك تزيل همنآ تمسح دموعنآ تترأف على قلبنآ و نحن ننسى همك و بكآئك الذي بدل الدموع دمآ و قلبك الجريح على جدتك الزهرآء و الحسين و آل بيت النبوة ، ننتظرك سيدي و نحن على جمر من الإنتظآر لـ تظهر و تأخذ بـ ثأرك و ثأر جدك و تملآ هذآ الكون قسطاً و عدلاً مثلمآ امتلأ ظلماً و جورآ ، و نسينآ أنك أنت من تنتظرنآ لـ يكتمل العدد لـ جميعنآ ينآل النصر و نحن لآهين سآهين عنك يآ مولآي ، كيف حآلك و أنت ترى كل هذه المصآئب من جميع الزوآيآ و من كل الثقوب و من القآع إلى مآ فوق القآع كيف بك تتصبر يآ مولآي و نحن على مصيبة نتذمر و نفزع ، من لي غيرك يآ مولآي ألتجأ إليه مهمآ عظمت ذنوبي و كثرت عيوبي فآتي لـ بآبك و تطهرني من لي غيرك كلمآ نزلت دموعي و كبر همي فـ أذكر اسمك و ينجلي ، من لي غيرك يآ مولآي كلمآ انظلمت و هضم حقي تأتيني به ، آه يآ مولآي حزينة بـ شأني ، غريب أمري ، أعلم لآ بآب مفتوح سوى بآبك و مع ذلك أطرقهآ جميعهآ و لكن مردي أن أعود لك ، فـ يآ مولآي مهمآ أبعدتني الخطآيآ عنكم فـ شوقي يجذبني إليكم فـ أنآ المحمدية التي بهآ أعمل و أقول و العلوية التي بـ إتبآعي سميتُ بـ الرآفضية و الفآطمية التي انفطمت من الرجس و النجس و الحسنية التي أخلآقي بهآ تحسنت و الحسينية مآ بين اللآطمة و البآكية و المحزونة و السجآدية و البآقرية و الجعفرية و الكآظمية و الرضوية و الجوآدية و العسكرية و الآن أنآ يآ مولآي المهدوية التي تعلمت معآني الصبر و لذة الإنتظآر ، لك و إليك أترحل يآ مولآي فـ لآ حيآة دون ذكركم و الحزن على حزنكم و مصآبكم و البكآء لـ بكآئكم ، فـ مهمآ غرتنآ الدنيآ لن تبعدنآ عنكم فـ نحن المحمديون العلويون الفآطميون الحسنيون الحسينيون ، فـ لآ يهم إن تجرعنآ الظلم و الحزن لأننآ منكم و إليكم ، و لذيذ علينآ مذآق الظلم إن كآن لكم و جميل علينآ ثيآب الحزن إن كآن عليكم و طآهرون نحن من بكآئنآ لـ مصآبكم .

فـ ليس لي يآ مولآي ملجأ و ملتجأ سوآك ، و ليس لي مكآن سوى أعتآبك ، و لآ يتبآرك لي الزمآن سوى بـ ذكرك ، و لآ أهنأ بـ العيش دون الشكوى لك ،

انتظرنآك سيدي و مآ زلنآ ننتظر ، و نجر من ورآئك بدل أذيآل الهم ، هتآفآت العزة و النصر

:

و اللهم عجل لنآ في فرج مولآنآ صآحب العصر و الزمآن ،

والشكوى على أبوآبك تلوذ ~

النّوّآبْ الْأَرْبَعَهْ فِي الْغَيْبَةِ الصّغْرَى ~

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و ألعن أعدآئهم ~

:

" اللهم كن لـ وليّك الحجّة ابن الحسن صلوآتك عليه و على آبآئه في هذه السآعة و في كل سآعة و لياً و حآفظاً و قآئداً و نآصراً و دليلاً و عيناً حتى تسكنه أرضك طوعاً و تمتعه فيهآ طويلاً بـ رحمتك يآ أرحم الرآحمين " .

:

النآئب الأول : عثمآن بن سَعيد العَمْري الأسدي :

و هو من أولآد الصحآبي عمآر بن يآسر .

و يُقآل له الأسدي لأنه ينتمي إلى قبيلة بني أسد .

كآنت نيآبته أو سفآرته بعد الغيبة الصغرى مبآشرة و مدتهآ ( 69 سنة ) من 260 هـ - 329 هـ . مرقده في مدينة السلآم - بغدآد - بـ جآنب الرصآفة ، كآن أبو محمد عآلماً فقيهاً جليلاً محترماً عند الفريقين أميناً على أمور الدين و الدنيآ و كآن رحمه الله ثقة الإمآم محمد الجوآد و ابنه الهآدي و العسكري و المهدي عليهم السلآم .

و يعرف بـ السمآن ، حيث كآن يتجر بـ بيع السمن وكآنت الشيعة من جميع الأقطآر النآئية تحمل الحقوق المتعلقة في أموآلهآ من ذهب و فضة إلى أبي محمد الحسن العسكري ( ع ) في ظروف السمن و زقآقه و ترسلهآ إليه بـ وآسطة العمري .

و يعرف أيضاً بـ العسكري ، لأنه كآن يسكن مع الإمآمين العسكريين ( عليهمآ السلآم ) في المنطقة العسكرية بـ سآمرآء التي فرض المتوكل العبآسي عليهمآ الإقآمة الجبرية فيهآ .

:

النآئب الثآني : محمد بن عثمآن بن سَعيد العَمْري الأسدي :

المعروف بـ الخلآني نسبة إلى مرقده الطآهر ( محلة الخلآني ) .

استلم النيآبة أو السفآرة بعد وفآة أبيه و مدتهآ ( 45 سنة ) ، توفي سنة 305 هـ . و يقع الآن في محلة الخلآني و هو أحد المرآكز الشيعية في بغدآد و اليوم ظهر مرقده على شآرع الجمهورية العآم ، وله حرم مجلل إلى جآنب جآمع عآمر بـ المصلين و فيه مكتبة عآمرة ذآت كتب قيمة تعرف بـ مكتبة الخلآني تأسست سنة 1364 هـ . ق . و كآن إمآم الجآمع و متوليه سآبقاً العلّآمة السّيد محمد الحيدري (قده) و في هذآ الجآمع ألقى الشيخ الوآئلي الكثير من محآضرآته القيمة ، كآن أبو جعفر من أصحآب الإمآم الهآدي ( ع ) و الإمآم العسكري ( ع ) و نآئب الإمآم الحجة بن الحسن العسكري ( عج ) بعد أبيه ، و قد أخبر الإمآم الحسن العسكري ( ع ) بـ نيآبته و وكآلته في حيآته لمآ حضر عنده جمع من شيعته قآئلاً ( اشهدوآ على أن عثمآن بن سَعيد العَمْري وكيلي ، أن ابنه محمد وكيل ابني مهديكم ) ، من ألقآبة العسكري و الزيّآت و بدأ عمله منذ صبآه في معيشة وآلده عثمآن العَمْري بـ خدمة الإمآم علي الهآدي ( ع ) ، ثم الإمآم العسكري ( ع ) ، ثم الإمآم المهدي ( عج ) و قد عيّنه الإمآم المهدي ( ع ) نآئباً عنه بعد موت أبيه ، و بقي حوآلي نصف قرن النآئب الوحيد عن الإمآم المنتظر في شؤون الشيعة . و كآن شيخاً متوآضعاً يعيش في بيت صغير بلآ خدم و لآ حجآب ، و قد ظهرت على يديه من قبل الإمآم المهدي معآجز كثيرة كمآ صدرت بـ وآسطته توآقيع كثيرة .

و روي : أنه حفر لـ نفسه قبراً ، وسوّآه بـ السآج ، و نقش فيه آيآت من القرآن و أسمآء الأئمة على حوآشيه ، فـ لمّآ سئل عن ذلك قآل : للنآس أسبآب . وكآن في كل يوم ينزل في قبره و يقرأ جزءاً من القرآن ثم يصعد ، ثم سءل بعد ذلك ، فـ قآل : أمرت أن أجمع أمري فـ مآت بعد شهرين من ذلك .

و قآل عند موته : أمرت أن أوصي إلى أبي القآسم الحسين بن روح ، و أوصى إليه .

:

النآئب الثآلث : الحسين بن روح بن أبي بحر النوبختي :

ثآلث السفرآء في الغيبة الصغرى للإمآم الحجة ( عج ) استلم النيآبة و السفآرة بعد وفآة الشيخ الخلآني و كآنت مدتهآ ( 21 سنة ) من 305 هـ . ق . إلى وفآته ( رض ) في شعبآن 326 . مرقده بـ بغدآد جآنب الرصآفة ، مشهور و معروف قديماً بـ ( النوبختية ) في الدرب الذي كآنت فيه دآر علي بن أحمد النوبختي النآفذ إلى التل والدرب الآخر إلى قنطرة الشوك ، بدأ عمله مع أبي جعفر محمد بن عثمآن العمري - النآئب الثآني - و كآن وكيلاً عن أبي جعفر ينظر في أملآكه و يلقي بأسرآره وجهآء الشيعة ، و قد نصّ عليه أبو جعفر قبل وفآته و صدرت على يده توآقيع كثيرة من النآحية المقدسة .

:

النآئب الرآبع : علي بن محمد السمري :

و كنيته أبو الحسن .

وكآنت مدة نيآبته 3 سنوآت كآملة من 326 هـ . إلى 329 هـ. كآن من أصحآب الإمآم أبي محمد الحسن بن علي العسكري ( ع ) ثم تولى السفآرة المهدوية بعد الشيخ الجليل الحسين ابن الروح بإيعآز من الإمآم المهدي ( عج ) . و لم يوجد نص خآص بـ سفآرته بل هنآك أدلة و منهآ :

- اتفاق كلمة الشيعة على ذلك خلفاً بعد السلف منذ أيآم سفآرته و حتى اليوم ، فـ رآبع النوآب الأربعة هو علي بن محمد السمري بلآ خلآف و منآزع .

- خروج توقيعآت على يده من النآحية المقدسة ممآ يدل على سفآرته .

- توصية الحسين بن روح به ، و الحسين بن روح أرفع و أجل من أن يفعل مثل هذآ الأمر المهم الخطير بلآ أمر عن الإمآم المهدي ( عج ) .

- خروج التوقيع - الذي حمل وفآته - بـ انتهآء الدور للغيبة الصغرى و بـ دور الغيبة الكبرى على يده ممآ يدل على سفآرته ، و كونه كـ الثلآثة السآبقين  سفيراً خآصاً للإمآم المهدي ( عج ) .

و بعد وفآته انقطعت سلسلة السفرآء للإمآم الحجة ( عج ) فـ كآنت الغيبة الصغرى التي دآمت 69 سنة ابتدآءً من سنة شهآدة الإمآم الحسن العسكري ( ع ) سنة 260 هـ . إلى وفآة السمري 329 هـ . و بدأت الغيبة الكبرى ولآ يعلم إلآ الله تعآلى و مدآهآ و يسمح له بـ الفرج حتى يملأ الأرض قسطاً و عدلاً بعدمآ ملئت ظلماً و جوراً عجل الله تعآلى شرفه الشريف .

لَحْظَةٌ مِنَ الْإِنْتِظَآرْ ~

لـ كم هو متعب ، مرهق ، الانتظآر !!

يصعب على الجميع أن ينتظر ، و لو كآنت على أتفه الأسبآب

نتيجة إختبآر

نتيجة تحليل

يوم إلتقآء الأحبة

مولود جديد

عودة من الغربة

الذهآب لـ موعد

حفل تخرج

حفل زفآف

فـ مهمآ كآن الإنسآن صآبر ، إلآ أن الانتظآر يعتبر من أصعب لحظآته

رغم أن مع كل تقدم ثآنية من العمر ينقص عمرنآ

إلآ إننآ نتحرى تلك اللحظآت و لآ يهم العمر

بل نتمنى قدومهآ ، و لو بيدنآ لـ نحرك عقآرب السآعة كل لحظة

فـ الدقيقة بـ لحظآت الانتظآر تعبر عن سآعة

فـ كيف ، الانتظآر لـ أيآم ، و شهور ، و سنين ؟!

:

ننتظر

بل نستطيع الانتظآر

و لكن ، بعد غليآن الدم

و ثورآن النبضآت

و جنون العآطفة

لـ تحضن الأم وليدهآ

لـ يلتقيآن العشآق

لـ يحضن المغترب ترآب أرضه

لـ نذق حلآوة النجآح

لـ نفرح بـ صحة المرض

لـ .. و لـ .. و لـ ..

حيث اللا منتهى

:

و لكن مآ بعد الانتظآر ؟

ربمآ فقدآن

خسآرة

نآدراً يظل الاستمرآر

و هكذآ تمر الحيآة

بـ لحظآت الانتظآر ، بـ الفرآق

بـ السعآدة ، و الحزن

رغم قسوتهآ الحيآة إلآ أن لهآ طعم آخر

فـ طعم " الصبر " ، أجمل بـ كثير من تلك اللحظآت

حيث تجتمع فيه ، كل لحظة من لحظآت الحيآة ،

و لكن لـلـ حظة الانتظآر ، رونق خآص

:

و لكن انتظآرنآ لـ قدومِ شخصٍ مآ

طآل ، و لن يطول

ولكن ، لم نسئم ، بل متعة لنآ هذآ الانتظآر

و نترقبه كل ليلة

كل صبآح

بل كل لحظة من لحظآت الحيآة

و نرسمه أينمآ كنّآ

و عبر أثير الاشتيآق نرسل له حروفنآ

بل نكتبه على كل بيآض و نقآء

نحن ننتظر !!

و لكن من ننتظر ؟!

ننتظر إشرآقة شمس ولآئية

و هطول أمطآر نقية

و ترنيم طيور الصبر

و عبير الزهور " المهدوية " ،

نحن بـ انتظآر !!

" المهدي " (عج)

دَوْرْ الْأَئِمَهْ ( ع ) ، ظُرُوـؤفْ وِلَآدَتِهِ ( عج ) ، الْمُخَطَطْ الْعَبَآسِيْ ~

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجه الشريف

:

" اللهم كن لـ وليّك الحجة ابن الحسن صلوآتك عليه و على آبآئه في هذه السآعة و في كل سآعة ولياً و حآفظاً و قآئداً و نآصراً و دليلاً و عيناً حتى تسكنه أرضك طوعاً و تمتعه فيهآ طويلاً بـ رحمتك يآ أرحم الرحيم " .

:

كمآ ذكرت ، أن سـ تكون سلسلة متوآصلة خآصة عن بلسم جروحنآ ، و الآخذ بـ ثأرنآ ، و نآصر أمتنآ ، الإمآم المهدي عجل الله تعآلى فرجه الشريف .

نكمل ،

:

دور الأئمة (ع) في التمهيد لـ عصر الغيبة :

كآن الهدف الأول و الأخير للأئمة عليهم السلآم هو إقآمة حكومة الإسلآم الأصيل . و قد انصبّت جهودهم في إطآر تأهيل الأمة و تثقيفهآ و إعدآدهآ لـ هذآ الأمر ، ممآ جعلهم عرضة للملآحقة و التنكيل من قبل خلفآء الجور ، و تركزت جهود الإمآمين الهآدي ( ع ) و العسكري ( ع ) حول موضوع التمهيد لإقآمة حكم الله و خلآفة الإنسآن في الرض .

هذه الخلآفة التي قدّر لهآ أن تمر بـ مرحلة طويلة و صعبة هي مرحلة غيبة صآحب الأمر محمد بن الحسن المهدي المنتظر ( عج ) لـ حكمة إقتضتهآ إرآدة الله عزّ و جل . كـ مقدمة لإيجآد حكومة العدل الإلهي ، فـ كآن لآ بد من التمهيد لـ هذه الغيبة لـ تعتآد هذه الأمة على المرحلة الجديدة .

و لـ ذلك الإمآمآن الهآدي و العسكري ( ع ) أسلوباً غير مبآشر في الإتصآل بـ المة . و ذلك عبر الوكلآء و النوّآب تعويداً للأمة و تمهيداً لـ مرحلة الغيبة .

:

ظروف ولآدة الإمآم المهدي ( عج ) :

إن القضية المهدوية من القضآيآ التي أجمع المسلمون في مفهومهآ العآم و إنمآ وقع الخلآف بينهم في تحديد شخصه . و قد عمل الأئمة ( ع ) لـ بيآن أن المهدي ( عج ) من ولد النبي محمد ( ص) و ذرية علي و فآطمة ( ع ) و أنه الإمآم الثآني عشر من سلسلة الإمآمة و الهدآية . و هو الأمآم محمد بن الحسن بن علي .... ، و أنه يملأ الأرض قسطاً و عدلاً كمآ ملئت ظلماً و جوراً .

هذآ الأمر أثآر مخآوف السلطة العبآسية آنذآك فـ شددّوآ المرآقبة و أقآموآ العيون و الجوآسيس حول أسرة الإمآم العسكري ( ع ) تحسبّاً لـ ولادة الإمآم المهدي المنتظر الموعود و الذي تترقبه الشيعة بـ اعتبآره المقيم لـ دولة العدل الإلهي ، و عمدت السلطة إلى مسآندة جعفر بن الإمآم الهآدي المعروف بـ " جعفر الكذآب " في محآولة لإحلآله محل أخيه العسكري ( ع ) بعد وفآته .

و قد أحآط الإمآم العسكري ( ع ) ولآدة الإمآم المهدي ( عج ) بـ ستآر من السرية . ، كمآ سآهمت إرآدة الله عز و جل في أن تكون ولآدته إعجآزية إذ لم تظهر آثآر الحمل على وآلتده نرجس إلآ في اليلة التي ولد فيهآ صلوآت الله عليه ، و خفي أمر ولآدته إلآ على جمآعة قليلة من الموآليين المخلصين .

:

إحبآط المخطط العبآسي :

تسلّم الإمآم المهدي الإمآمة الفعلية سنة 260 هـ . بعد وفآة وآلده افمآم العسكري ( ع ) . و كآن محآطاً بـ السريّة التآمة كمآ تقدم ، بـ حيث خفي أمره عن السلطة العبآسية التي جهدت في إطفآء نوره عبر إعتقآل زوجآت الإمآم العسكري في أشهر الحمل . بل خفي أمر ولآدته حتى عن خآدم بيت الأمآم العسكري ( ع ) . و أيضاً شآركت شخصية "جعفر الكذآب " عم الإمآم المهدي ( عج ) في لعب دور مضلل و مدعوم من قبل السلطة التي قدّمته للصلآة على جنآزة الإمآم العسكري ( ع ) بـ صفته الوريث الشرعي الوحيد للإمآم .

ولكن المفآجاة كآنت عندمآ تقدم فتىً في الخآمسة من عمره يخرج من الدآر و يأخذ بـ ردآء عمه جعفر للورآء ، قآئلاً : تأخّر ، فـ أنآ أحق منك بـ الصلآة على أبي فـ يتأخر جعفر من دون أن تبدر منه أية معآرضة . و بآءت جهود السلطة بـ الفشل . و أحبطت المخططآت التي حآولت النيل من إمآمة الإمآم الحجة ( عج ) .

:

و لـ حديثنآ عن " المهدي " ( عج ) بقية ،،

الْإمَآمْ الْمَهْدِيّ (عَجَ) ~

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و ألعن أعدآئهم ، و إرحمنآ بهم يآ الله ~

:

" اللهم كن لـ وليّك الحجة ابن الحَسن صَلوآتك عليهِ و على آبآئه في هذهِ السّآعة و في كل سآعة ولياً و حآفظاً و قآئداً و نآصراً و دليلاً و عيناً حتى تسكنهُ أرضكَ طوعآ و تمتعه فيهآ طويلآ بـ رحمتك يآ أرحم الرآحمين ".

:

هنآ تبتدئ أول رحله إلى مولآنآ صآحب العصر و الزمآن و لن تنتهي إلى أن يأتينآ عصر الظهور (عج) ، سلسلة متوآصله عن حيآته و كل مآ يعنيه و كرآمآته و مآ قرأت عنه و مآ سمعت عنه و مآ تعلمت عنه ، سـ يذكر بـ إذنه تعآلى .

:

فـ أبدأ حديثي عنه ، بـ بطآقة تعريفه :

:

هو الإمآم الإثنآ عشر ، محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طآلب عليهم السلآم أجمعين .

هو آخر إمآم ، و تآسع إمآم من ولد الإمآم الحسين عليه السلآم

أمه نرجس < سـ يكون بـ إذنه تعآلى حديث آخر عنهآ .

لقب بـ المهدي و القآئم و المنتظر و الحجة الثآني عشر و بقية الله الأعظم و صآحب الزمآن ، و كثير من الألقآب وكآنت هذه أشهرهآ .

يكنى بـ أبي القآسم .

كآنت ولآدته بـ يوم الجمعة (15) شعبآن سنة (255 ) هجرية في سآمرآء ( العرآق ) . و في سن الخآمسه من عمره ( 260 ) هجرية . أصبح إمآماً و كآنت حيآته مهددة بـ الخطر فـ بمشيئة الله سبحآنه و تعآلى دخل في "الغيبة الصغرى" حيث كآن هنآك نوآب يتكلمون معه و هم بدورهم ينشرون الرسآلة للنآس أمآ الآن لم يعد لدينآ هؤلآء النوآب بـ سبب بمآ أنهم كآنوآ مجموعة من بين الأشخآص الذين يسعون للسلطة و الذين يزعمون الولآية بـ الخطأ تم إغلآق بآب الولآية الخآصة ، و لكن بـ إمكآننآ الآن أن نتوآصل معه و هو بـ انتظآر توآصلنآ معه عن طريقة عدة طرق نقوم بهآ أولهآ كسب المعرفة ومن ثم تطبيقهآ في أفعآلنآ و لآ ننسى أهم نقطة و هي الإيمآن بـ الغيب لأنهآ أول خطوة من الخطوآت التي تؤدي إلى الإيمآن الصآدق .

هو الآن حي يرزق و في غيبته الكبرى التي بدأت من سنة ( 329 ) هجرية . حتى يومنآ الحآضر .

اللهم عجل لوليك الفرج و إجعلنآ من أنصآره و أعوآنه و المستشهدين من بين يديه .

رِسَآلَةٌ إِلَيْهِ ~

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم الشريف

:

" اللهم كن لـ وليّك الحجة ابن الحسن صلوآتك عليه و على آبآئه في هذه السآعه و في كلّ سآعة ولياً و حآفظاً و قآئداً و نآصراً و دليلاً و عيناً حتى تسكنه أرضك طوعاً و تمتعه فيهآ طويلآ بـ رحمتك يآ أرحم الرآحمين "

:

رسآلة شوق أهديهآ لك

ينبض فؤآدي يحمل حباً لك

و يدآعب قلمي أورآق الحنين

أشتآق لأن ألقآك بـ جفونٍ و لهآنه

و نظرآت متلهفه

أجتمع كل ليلة

أنآ و الأورآق ، لأكتبك

أكتب اسمك ، أكتب شخصك ، أوصف جمآلك ، أبحث عنك

يحدثني دآئماً الحنين

و تفوح أزهآري عبير اللقآء

و سمآئي تشرق من جديد

لـ تعآود انتظآرك

و ترآقب خطوآتك

و ترآنيم فؤآدي

تبدأ بـ الغنآء ، و تشجن أسمآعي

:

أحترق انتظآراً

كل ليلة

و يطفأ إحترآقي ، تلك الشمعه

لـ تذوب عشقاً فيك

لآ أعلم إلى متى سـ يطول الفرآق

ولكنّي أعلم ، أن هنآك لقآء

و أن هنآك إحتضآن لـ كل شوق

لـ كل حب و حنين

:

و أن هنآك ثآرآت

أطآلبك فيهآ ، و الكل يطآلبك فيهآ

و نيرآن تشتعل ، أنت تطفيهآ

و شرور تنتشر ـ بـ سيفك تفريهآ

و جروح بـ أعيننآ تكتحل ، أنت تمحيهآ

:

لآ يطول الفرآق ،

و للشوقِ بقيه

:

إلى صآحب العصر و الزمآن

العجل يآ مولآي ~